Гоа + +31
Дели + +24
Керала -
Джайпур + +32
 
     

Средняя продолжительность жизни жителей Индии – примерно пятьдесят пять лет

Это пригодится каждому

Культура, искусство Древней Индии

Культура и искусство Древней Индии – это нечто загадочное, манящее, необыкновенно интересное. Складывалась она на протяжении тысячелетий, вырастая на основе нескольких религиозных направлений. Продукт этого синтеза культур и называется сегодня индийским искусством, весьма глубоким, красочным и привлекающим уже на протяжении многих лет пристальное внимание исследователей.
По словам известного писателя Марка Твена, Индия – «Единственная страна под солнцем, которая бесконечно интересна... образованному и неграмотному, мудрому и глупому, богатому и бедному».
Регионы Индии отличаются друг от друга своими культурными традициями. Тем не менее, в области культуры Индию вполне можно считать целостной страной, обладающей ярко выраженной национальной самобытностью. Заключается она, прежде всего, в том, что каждая область индийского искусства в той или иной степени отражает какое-то религиозное верование, будь то иудаизм, буддизм, ислам или сикхизм. Кроме того, индийская культура базируется, в одинаковой степени, и на персидских, и на арабских, и на тюркских элементах.

Первые образцы художественного творчества населения Индии, обнаруженные при археологических раскопках, относятся ещё к периоду существования в этих местах харрапской цивилизации, - примерно к третьему тысячелетию до нашей эры. В те далёкие времена жители крупных городов Индии поддерживали тесные связи с городами Месопотамии и Центральной и Средней Азии, благодаря чему в стране высокого уровня развития достигли изобразительное искусство, ремёсла и появилась развитая письменность. В библиотеках одного из древних городов, Мохенджо-Даро, хранились сотни тысяч изготовленных из стеарина табличек, покрытых письменами, не расшифрованными, к сожалению, и до сих пор.

Огромным вкладом в сокровищницу мировой культуры явились и открытия древнеиндийских математиков, создавших ещё в третьем тысячелетии до нашей эры свою десятичную систему исчисления, аналогичную той, которая существует в настоящее время. Харрапская цивилизация создала очень благоприятные условия для развития многих народов, однако учёные утверждают, что настоящий расцвет классического искусства в Индии пришёлся на времена правления династии Маурьев. Именно в тот период и была создана уникальная буддийская скульптура, образцы которой сейчас представлены в музеях страны и храмах Аджанты и Эллоры, расположенных возле города Аурангабад в штате Махараштр. Первые буддийские статуи, обнаруженные исследователями, традиционно изображают богов в застывших позах.В более же поздних работах индийских мастеров просматривается уже влияние брахманизма, - религии, являющейся предшественником индуизма. Статуи богов постепенно совершенствовались, превращаясь в выразительные динамичные фигуры.
Существенный скачок произошёл тогда и в индийской литературе, первыми памятниками которой являются канонические Веды и эпос. В эпоху Маурьев были переписаны на санскрите «Рамаяма» и «Махабхарата», созданы трактаты из различных отраслей науки, появились целые сборники басен, сказок и рассказов, написанных частично в прозе, частично – в стихах. В период раннего средневековья сборники эти были переведены на языки многих народов мира. Возникло и множество драматургических произведений очень высокого уровня. Наиболее знаменитой из драм, дошедших до нас из тех благословенных времён, является «Шакунтала» известного древнего индийского писателя Калидасы – автора и образца лирической поэзии под названием «Мегхадута».
Кроме санскрита, литература в Индии создавалась и на других языках. Особое место занимает написанная на языке пали буддийская литература, включающая в себя жизнеописания Будды и канонические трактаты. Именно эти произведения оказали впоследствии существенное влияние на арабский фольклор, в частности, на популярные сказки «Тысячи и одной ночи».
Большого совершенства достигли древние индийские мастера в производстве украшений, в резьбе по камню и кости, в фресковой живописи и в архитектурном искусстве. До нашего времени уцелела лишь часть этих бесценных человеческих творений. Художественное творчество Индии существенно пострадало после вторжения на территорию страны мусульман. Этот народ, отличающийся нетерпимостью к другим религиям, активно разрушал уникальные памятники индийского искусства: храмы, монастыри, скульптуры. Времена же царствования моголов, в свою очередь, отметились возрождением национального искусства и стремительным развитием школы миниатюрной живописи.
Одновременно с остальными видами искусства развивалась и уникальная индийская музыка. Изначально она воспринималась, как путь к единению с божественным началом, подразумевающий слияние физической и духовной сущности человека. Музыкальным звукам приписывалось и созидающее, и разрушительное действие. Они соответствовали смене сезонов и времени суток и способствовали обострению чувств во время медитаций и молитв. Основу такой музыки составляла саманга – песнопение, образованное из священных стихов Ригведы. Впоследствии она преобразовалась в музыкальные гимны – саманы, которые, развиваясь, обрели самостоятельные формы. Композиция индийской музыки, конечно же, с течением лет значительно усложнилась, однако стиль строгого гимна в ней сохранялся вплоть до пятнадцатого столетия. Позже этот стиль был вытеснен более сложными жанрами и стал гораздо реже присутствовать в концертных исполнениях. В итоге, появилась новая, распространённая ныне, индийская музыка, называемая «расангит». Она не передаётся при помощи нотного письма и базируется на импровизации, сочетающей в себе фольклор народов, населяющих Индию и формы религиозных песнопений индоариев.
Знаменитые индийские танцы тоже основаны на религиозных началах. Самым древним танцевальным стилем Индии исследователи считают Бхарата-натьям, отличающийся очень сложной техникой. Бхарата-натьям зародился на юге страны в индусских храмах. Если верить преданию, первым его исполнителем был бог Шива, передавший этот великолепный стиль храмовым танцовщицам. Впоследствии танец перекочевал из пределов храмов в жилища состоятельных людей страны и несколько потерял свою религиозную суть, став средством увеселения. Однако в конце девятнадцатого столетия, благодаря активизации движения за возрождение индийских культурных традиций, Бхарата-натьям был восстановлен. Сейчас он исполняется именно в том виде, в каком и зародился свыше трёх тысячелетий назад. И, несмотря на то, что значения многих движений этого танца, носившие в незапамятные времена характер магических действий, сегодня совершенно забыты, Бхарата-натьям остаётся живой связью индийского народа со своей многовековой историей.
Другие, очень распространённые индийские танцевальные стили, - катхак, кахтакали и манипури. Некоторые из них исполняют и мужчины, и женщины. Сюжеты их, основанные на эпических повествованиях, в современном виде приобрели светскую окраску и стали более лиричными. Изменился и внешний вид танцовщиков, и одеяние, и время, в течение которого исполняется танец, и содержание текстов песен, звучащих в течение этого исполнения. Однако менее восхитительными индийские танцы от этого не стали. Красочные, самобытные. Пластичные и красивые, они были и остаются лицом этого удивительного народа, представленного в ещё одном, очень популярном виде индийского искусства, - киноиндустрии. Центр её находится в Бомбее.
Киноиндустрия Индии – одна из крупнейших в мире. Зародилась она ещё в июле 1896 года. Сегодня же кинематограф этой страны поражает своими масштабами: ежегодно в Бомбее снимается около тысячи полнометражных и свыше тысячи двухсот короткометражных фильмов. Базисом для многочисленных идей местных сценаристов выступает глубокий народный эпос и мифология, основанная на жизнеописании Будды. Вероятно, в этом и кроется значительная доля мировой популярности индийского кино, основанного на этических принципах человеческой жизни: чести, совести, доброте и любви.
Впрочем, то же самое можно сказать о любом направлении индийского искусства. Оно непостижимым образом соединило в себе и религиозные убеждения многих народов, и глубокую духовность, и реальные формы, являющиеся образцом творения человеческих рук. В существующей сейчас индийской культуре гармонично переплелись и древние традиции, и современные взгляды на жизнь. Именно поэтому она и остаётся живой, на протяжении многих веков ни на миг не утрачивая связь со всем сущим на земле.